“五色”不知难为“彩”

【编者按】本文系作者2010年版《新华字典》研究之六。

解释与颜色相关的字时，标榜“科学性”的《新华字典》几乎不具备任何知识含量。既无物理色与人工色的区别，也没有基本的颜色概念，如原色、正色、间色、补色等等。在一般使用“合为”“相合”“混成”的地方，该字典使用了“合成”这个词——莫非这就是科学性的表现？“合成，指通过化学反应使成分比较简单的物质变成成分复杂的物质。”把一桩简单的、自然发生的事件，提升为人工的行为，着意凸显人的作为，同时也就达成了贬低自然伟力的效果。我感觉，古人使用“相合”“合为”，注重自然发生的过程与作用，甚为贴切。

《新华字典》对颜色的解释，多用例举，像什么像什么。对某种颜色既不界定其性质，也不例举足够广泛的物象，使用者在这种支离破碎的简单实物比喻里，根本无法把握颜色的真义，也无从分辨颜色之间的细微差别。更要命的是，他们刻意突出颜色的革命属性，喜欢用极端的对比展示自己的阶级立场。与此同时，人类对颜色的精神感受、感知和领悟，均付之阙如。如此一来，使用者自然无法理解颜色的宗教含义、感情含义和普世通用的含义。我们知道的是他们给定的“物理色”，即不带感情的、冷冰冰的玩意儿；我们又无法理性地看待某些颜色，比如红色、黑色和白色，因为它们被意识形态扭曲成了滑稽可笑的东西。