莱佛士（Sir Stamford Raffles），作为曾经的英国殖民地统治者的代表，1819年登陆新加坡，成为现代新加坡的开埠者，在新加坡历史中占据着举足轻重的地位。他的功绩，过去一直被新加坡人所肯定，并成为国家历史叙述的重要构成。新加坡迄今仍在市中心区保留着两座莱佛士雕像，但今年5月以来，随着第三座莱佛士雕像在福康宁公园的落成，人们就争议不断，由此也可见新加坡人对待殖民地历史的态度正在逐渐转变。
多年前，我在新加坡河河畔和维多利亚纪念堂前看到莱佛士的雕像时，就产生了一种疑问。经过半殖民地半封建社会的manbetx3.0 ，对于殖民者的态度是愤恨的，而新加坡为什么会为一个殖民者代表人物塑像呢？直到我进入新加坡国家博物馆，看到新加坡的官方历史论述，才明白，新加坡对于英国殖民历史的态度是非常正面的。可以说，这对当时的我来说，无疑构成了一种新的文化冲击。新加坡人对英国殖民者给予的则是一种全面的肯定和拥抱。我尝试理解这是为什么？历经多年，我找到了两个答案，一个是追逐文明的需要，一个是现实的立国需要。
新加坡不仅仅被英国殖民过，国家博物馆关于历史的陈列中，有两段重要的殖民历史，一段是十九世纪的英国殖民历史，一段是1942-1945三年的日据时代，那时候日本称新加坡为昭南岛，相应地那三年也被称为“昭南时代”。莱佛士被塑造成一个现代新加坡的开埠者和创建者（Founder），日本人被塑造成十恶不赦的侵略者。同样都是殖民者，为什么新加坡看待他们的态度却如此大相径庭呢？对比这两段历史陈列便可略知一二，一个是代表西方文明的西服、电灯、自行车、音乐等等，一个是处处缺衣少食的历史图片，充满了苦难、失踪、死亡的集体记忆。英国殖民时代似乎欣欣向荣，昭南时代则是一个黑暗时代。
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