2025年秋季，台北故宫博物院携翠玉白菜、清院本清明上河图、多宝格与赤壁怀古等共131件国宝，赴捷克国家博物馆举办“故宫文物百选及其故事”特展。这一展览不仅是“台湾文化在欧洲2025”的重点项目，也恰逢台北故宫成立一百周年。展期从9月11日至12月31日长达三个月，馆方还配合数字展演与多媒体单元，试图通过沉浸式叙事吸引欧洲观众。主办方宣传中突出翠玉白菜，并刻意以捷克人熟悉的酸白菜作为文化符号，意在营造跨文化的情感共鸣。表面上，这是一次学术与艺术的国际盛会；然而在其背后，却是层层政治设计。文化遗产原本是人类共同的精神财富，但在现实操作中被转化为外交工具。艺术价值与学术意义让位于战略考虑，其长期后果值得我们审慎反思。
一、“国宝”远行为何总绕不开政治前提
翠玉白菜的再度出境本身具有标志性意义。自2014年东京展览后，它已超过十年未再出访，本次赴捷克堪称罕见。然而展览的促成并非单纯学术交流，而是建立在明确的政治前提之上。捷克议会在2024年专门通过国家文物保护法修正案，为展品提供司法免扣押保障。这一立法的动机并非单纯保护文化，而是排除北京提出物权追索的可能。推动立法的主体是参议院高层，显示展览属于政治决策。捷方政要更在公开场合称其为双边关系的里程碑，毫不掩饰政治意图。台北故宫院长萧宗煌强调这是等待20年的展览，实际上所谓等待的障碍并不是友谊或学术条件，而是捷克政治立场的转变。换言之，文化叙事只是表层包装，展览真正的动力是外交需要。文物被赋予政治承诺的象征功能，这种安排在形式上或许体面，但在实质上消解了文化独立性。
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