观点自由主义

自由主义的道德观与国家观

北京大学宪法学教授张千帆:自由主义不等于道德虚无主义,但真正的道德观念只有在自由交流的环境下才能建立起来,绝不可能通过国家强制和灌输来实现。

以前年年期许,年年落空,所以今年有点思想矛盾,犹豫还要不要来,因为似乎期许得越多,得到的越少。但期许还是要有的,不是期许别人,而是自己。与其期许别人,不如把我们自己的事做好。

国内自由派确实有不少问题没有解决,导致自由派内部不团结,人为削弱了自己的力量。相比之下,manbetx3.0 左派却显得很团结,同一拨人整天聚集在一起。自由派则天生的一盘散沙,甚至温和派和激进派之间经常有一些摩擦,譬如去年柴静视频就引发了自由派内部的对骂。我觉得,自由派自己可以在一些事情上做得更好一点,避免一些无谓的争端和误解,也减少一些授人以柄的口实。首先,不妨从自由主义的基本概念说起。自由主义究竟意味着什么?自由派有没有、有什么价值观、道德观、国家观?

前段时间在微信上,一些青年学者和律师反对“德治”这个概念。大概是一个中央文件提到了德治,他们很反感。其实,“德治”这个概念虽然弄不好会出问题,但也不宜简单反对,尤其不能给社会造成一个印象,好像自由派和法律人都是反德治的,也就是反道德的,都是“道德虚无主义”者。如果社会造成这种误解,和自由派不谨慎的表达也有关系。不少法律人都钟情于法治,却敌视德治,认为德治就是人治。事实上,德治和法治当然是完全可以兼容的——不仅兼容,而且相辅相成、缺一不可。美国法律界极重视职业道德,对违反职业伦理的行为采取“零容忍”,就是因为没有基本的德治,法治其实是不可能的。这也是为什么历代法家运动均以失败告终的根源,在此不赘述。

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